Беззаконники «будут преданы вечн6ой смерти, или иначе сказать, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволом». Грешники не увидят жизни, «но гнев Божий пребывает» на них (Ин.3,36), они будут ввержены «в озеро огненное» (Откр.20,15), «там будет плач и скрежет зубов» (Мф.22,13).246 Такое состояние есть состояние не жизни, а смерти, это и есть «вторая смерть» (Откр.20,14).
Мучения грешников также будут иметь свои степени: «Раб…, который знал волю господина своего,…и не делал по воле его, бит будет много, а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк.12, 47-48). Так строго будет поступлено с грешниками «не потому, чтобы Бог хотел их погибели»247, но потому, «что они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Фес.2,10). Бог же «хочет, чтобы все люди спасались и достигли познания истины» (1 Тим.2,4).
Символ веры начинается с торжественного утверждения веры в Бога. Это утверждение — не только акт интеллектуальный, оно предполагает всецелое вовлечение души и ответную отдачу. Во Христе посредством Духа Святого жизнь верующего преображается, потому что христианин, хотя и живет в «мире сем», — не «от мира сего». Его взгляд обращен к Царству света, поэтому Символ веры и заканчивается радостным исповеданием чаяния воскресения и жизни будущего века, в котором уже не будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания».
Мучения грешников также будут иметь свои степени: «Раб…, который знал волю господина своего,…и не делал по воле его, бит будет много, а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк.12, 47-48). Так строго будет поступлено с грешниками «не потому, чтобы Бог хотел их погибели»247, но потому, «что они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Фес.2,10). Бог же «хочет, чтобы все люди спасались и достигли познания истины» (1 Тим.2,4).
Символ веры начинается с торжественного утверждения веры в Бога. Это утверждение — не только акт интеллектуальный, оно предполагает всецелое вовлечение души и ответную отдачу. Во Христе посредством Духа Святого жизнь верующего преображается, потому что христианин, хотя и живет в «мире сем», — не «от мира сего». Его взгляд обращен к Царству света, поэтому Символ веры и заканчивается радостным исповеданием чаяния воскресения и жизни будущего века, в котором уже не будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания».
ПРИЛОЖЕНИЕ
Приложение 1. Смерть на кресте
В древних литературных текстах и предметах материальной культуры того времени не просто найти какие-либо свидетельства о существовании казни через распятие. Однако, из косвенных упоминаний можно заключить, что такая казнь применялась.
Вопросы-ответы 